我是誰，我從哪里來，我到哪里去……

　　苗族的文明從自身的血脈追溯，是一種文化的聯結、命運的聯結，土地、服飾、語言、歌謠、傳說、儀式、習俗等，文明從衣胞之地出發，一路遷徙行走，《巫卡調恰》（苗語：外婆的歌謠）其實是溯著苗家人生命的血脈行走，讓觀眾在短短的演出里感同身受、無比向往。悠遠古歌涌動著千年的節奏，自豪的苗家人享受的那份和諧、寧靜。

　　舞蹈詩《巫卡調恰》用苗族古老的音樂元素和電子音樂元素的碰撞、現代舞技巧與苗族特有的肢體語匯有機結合，通過編創者和來自黔東南的少數民族藝術家們獨特的表達方式，圍繞苗族最具代表性的"火塘文化"給觀眾展開一幅幅生動濃烈的苗族文化畫卷，寫意地刻畫苗族獨特而博大的民族文化和民族精神。

　　序幕：《古歌》

　　"巫卡"（外婆）這個詞是有溫度的。外婆的愛尤如夕陽，燦爛之后溫暖而淡定。苗寨的孩子們就在外婆溫婉吟唱的神秘古歌中慢慢長大。

　　當歷史的腳步漸行漸遠，唯有歌聲能與時間同。

　　第一幕：《不息》

　　有人說苗族人的日子寫在火塘上。生生不息的火塘是"巫卡"一生的守候，溫暖自己心愛的男人和孩子們以及過往來客。這愛的屋檐下，寒冷被隔絕在外，既溫暖了人的身體，也捂熱了人的心窩。

　　苗家的火塘除了飲食和取暖，火塘還有鎮邪驅鬼、去病防病、熏制腌臘、熔煉器物、象征祭祀的作用。據記載："當時苗民被迫遷徙深山老林，無房居住只好棲身巖穴，或者搭棚為屋，避風躲雨，所以借助火塘燒火御寒。"

　　第二幕：《呼喚》

　　自古以來，苗族每遷徙一地，都要先種楓樹，楓樹種活即可定居，否則再遷徙異地。楓樹是苗族村寨的圖騰樹、風水樹、護寨樹,有著神圣的意義。神話說："沃土養樹腳，雨水養樹梢，潤育楓樹神"。楓樹心生下蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽與風神相愛生下十二個蛋，孵化出人類的始祖阿耶。

　　"巫卡"用歌聲與楓樹女神對話，5000年遷徙的腳步在點點燈光中止息，在這整飭傷口，對著身后的道路唱起憂傷、追憶的歌，祈禱天佑吉祥。

　　第三幕：《幸福》

　　苗家人的幸福寫在男人的鐮刀里。在那久遠的過去；苗族的祖先生活在水邊美麗的村莊。天下五谷良種他們樣樣俱全，凡間仁義道德之禮他們樣樣都有。他們是開田開土的聰明先人，他們是開河開壩的帶頭先驅。赤裸的黑胸膛，赤裸的黑腳板，在鮮血映紅的巖壁上，留下行進的艱辛。

　　苗家人的幸福寫在女人的嫁妝上。戴上銀色的吉祥，裙裾在山脊上飛揚。巫卡的叮嚀，送親的姐妹，美麗的新娘把愛留在身旁，把夢交給遠方。

　　第四幕：《興旺》

　　木鼓聲聲，激情在鼓聲中燃燒，歲月在鼓點里流淌。聲聲木鼓，續寫著古老的神話，放飛著狂歡的吉祥。

　　聽！鼓聲中記載了苗族步步遷途的歷史，也勾勒了一個民族日夜繁榮興旺的腳印。

　　尾聲：《外婆的歌謠》

　　當歷史的烽煙散盡，苗寨依然和平靜謐。